Збережи в чистоті храм душі твоєї. До суду над Pussy Riot.

Замість передмови.
Маю наголосити, що ніяким чином не хочу вразити почуття нікого з віруючих, ані посіяти якісь непорозуміння між віруючими різних конфесій. Вважаю, що Господь один, а всі розділення – від людей, як наслідок боротьби за земну владу. І кожен вільний у своєму праві на віру, на її вибір чи відмову від неї, але не має права вирішувати за іншого.
Цінність віри є у безпосередньому зверненні людини до Бога, в тій духовній силі, що може бути почерпнута з цього джерела. Священик має бути поводирем на путях до Нього, наставником, але не пастирем, що на власний розсуд заганяє отару в кошару, має бути зразком віри і духовності, честі, порядності і людського достоїнства. І не допускати до себе пороки людські, зокрема гординю, зарозумілість і жадобу влади. Я мав щастя знати таку людину, багато спілкуватися з нею. Покійний отець Йосип Штилиха прожив майже 90 років, із яких понад півстоліття віддав священицьким трудам. Служив за покликанням, тривалий час у підпіллі, не нажив багатств, зате здобув повагу громади, адже був чи не зразком священнослужителя, хоча і казав завжди: «Я лише слаба людина» ...

Spoiler

Ужгород, 3 січня. 1 січня 2012 року Божого на 90-му році земного життя, 56-му році священства упокоївся в Господі Всечесніший отець ставрофорний протоієрей Йосип ШТИЛИХА (01.10.1922 – † 01.01.2012)
Вічная пам’ять.

Біографія отця Йосипа Штилихи

Отець Йосип Штилиха народився 1 жовтня 1922 року в с. Верхнє Солотвино Ужгородського району Закарпатської області в багатодітній сім’ї землероба і домогосподарки.
У 1928 році пішов на навчання до початкової школи в рідному селі. У 1936 році вступив до Ужгородської гімназії, по закінченні якої в 1944 році вступає до Ужгородської греко-католицької семінарії. Навчання в семінарії припадає на останні роки перед насильною ліквідацією Мукачівської греко-католицької єпархії, яка відбулась в 1949 році. Саме в цьому році він закінчує семінарію і через жорстокі переслідування та заборону Греко-католицької Церкви радянською владою, не маючи змоги бути висвяченим, починає працювати на державній роботі. Та як тільки керівництво дізнається, що він греко-католицький богослов, його одразу звільняють. Протягом 1949-53 років був змушений “змінити” понад одинадцять робіт.
І тільки після смерті Сталіна йому вдається знайти роботу на триваліший час в автомобільному вантажному парку №2195. За час роботи на автотранспорті заочно закінчив Ужгородську бухгалтерську школу та Київський автодорожній технікум. Пізніше навчався в Львівському автотранспортному інституті. Ще згодом продовжив заочне навчання у Київському метрологічному інституті.
У 1956 році, з настанням так званої політичної відлиги, коли почалося звільнення греко-католицьких священиків з таборів ГУЛАГу, з Карагандинського ув’язнення до Ужгороду повернувся також канонік Олександр Хіра, таємно висвячений єпископ. Саме він 7 листопада 1956 року в присутності отця Теодора Мішкольція в його квартирі по вулиці Митній висвячує чотирьох семінаристів, серед котрих і молодого Йосипа Штилиху. Не випадково датою рукоположення було обрано річницю Жовтневої революції: владика Олександр сподівався, що влада і КДБ будуть зайняті справами демонстрації, яка проходила в місті Ужгороді. Так і сталося.
Це були перші свячення після вбивства блаженного владики Теодора Ромжі. Молоді священики Йосип Штилиха, Костянтин Сабов, Михайло Бугір та Василь Чийпеш отримали від владики Олександра Хіри настанову брати на себе відповідальність служіння по селах та містах лише за умови, що ніхто не знатиме про їхню діяльність. З 1957 року отець Йосип починає таємно обслуговувати багато греко-католицьких сімей в Ужгороді, серед яких сім’я видатного митця Йосипа Бокшая та лікаря Ерфана.
У зв’язку з ліквідацією Греко-католицької Церкви священицька діяльність проводилась підпільно. Влада та спецслужби постійно пильно стежили за будь-якими кроками молодого отця, тому він, щоб не викликати підозри, продовжує працювати в Ужгородському АТП.
Його підпільна священича діяльність тривала 33 роки. Обслуговував багато сіл, зокрема Косівську Поляну, Верховину Бистру, Вільшанки та інші села. У його підпільних місійних подорожах його часто супроводжувала дружина.
У 1989 році розпочалася легалізація Греко-католицької Церкви, і отець бере активну участь у відродженні нашої Мукачівської єпархії. Цього ж року отець Йосип з іншими священиками, в тому числі репресованими, відслуговує одні з перших публічних Служб Божих на Цегольні в Ужгороді, біля каплиці Лучкая, куди були перенесені відправи греко-католицьких богослужінь, що з весни 1989 року служилися на Кальварії.
Так починається його легальна священича діяльність, яка тривала повні 22 роки. Покійний владика Йоан Семедій призначив отця Йосипа Штилиху обслуговувати парафію села Горяни. Пізніше, з 1991 року, отець розпочав служіння в Хрестовоздвиженському греко-католицькому кафедральному соборі, де з 1993 року відправляв Літургію українською мовою. Отець служив Богу та людям до останніх днів свого життя. Упокоївся в Бозі 1 січня 2012 року.

http://transkarpatia.net/social/407...-ta-lyudyam-do-ostannh-dnv-svogo-zhittya.html

Однак дивлячись на навколишній світ через призму його діянь впевнююся, що значна частина священництва вбачає в своїй службі скоріше професію, засіб для збагачення, досягнення влади, тощо ...

Тут ми підійшли до власне скандальної історії з панк-молебнем і наступним судом дівчат з Pussy Riot. Мушу сказати, що осуджую зроблене ними, але реакцію тандема церква-влада бачу неадекватною. Я не хочу коментувати те що відбувається. Краще запропоную вам кілька заміток по темі, а ви вже думайте самі ...

Spoiler

В суде нас научат, как правильно креститься

Является ли произошедшее в Храме грубым уголовным деянием и если да, то почему при входе не висит предупреждение об уголовной ответственности за нарушение внутрицерковных правил?", - задала одна из подсудимых, участница Pussy Riot, пожалуй, самый правильный вопрос.
Два дня наблюдаю за судебным процессом над уже ставшей легендой группой Pussy Riot. К тому, что и как они сделали, можно относиться очень по-разному. Но то, как их судят, вызывает ни много ни мало чувство страха.
Этот страх перед тем, что в государстве по соседству вовсю работает инквизиция. И эта карательная машина с крестом в руке без стыда использует дикую смесь светских законов, решения средневековых соборов и православных норм поведения.
Для начала надо понять, что Россия - это светское государство. То есть государство, где общество и суд руководствуется законами и конституцией, а обряды и традиции разных религиозных течений уважают, если они не причиняют вред здоровью или жизни человека, но не являются обязательными. Как экспертиза в таком случае могла опираться на Трульский и Лаодикийский собор ХII и XIV веков? Кстати сказать, экспертизу эту подвергли критики не только по этому пункту. Эксперты из Института истории РАН и Музея антропологии и этнографии детально объяснили "ошибки" лингвистической экспертизы, которую представили суду. Подробно можно почитать тут.
Дальше - больше. Первые два дня суда были посвящены свидетелям со стороны потерпевших. Потерпевшие – служащие храма и случайные посетители храма. Или не очень случайные. К примеру, Истомин, который уже был свидетелем в судебном процессе, который касался выставки художников Ерофеева и Самодурова "Запретное искусство".
Для полной ясности картины, надо приводить цитаты, иначе можно не поверить. Напоминание: суд в светском государстве.
Вопрос прокурора: "С точки зрения православной веры поведение девушек является греховным деянием?"
Вопрос Толоконниковой: "Является ли слово "феминистка" грубым?". Потерпевшая: "В Храме? Ну, да"
Адвокаты: - Вы обращались к психологам, врачам [по поводу моральных страданий — Прим. ред.]? Сокологорская: - Я православная верующая. Благодатная энергия Святого Духа в миллион раз сильнее психолога! Адвокат Pussy Riot: - Почему благодатная энергия Святого Духа не исцелила ваши моральные страдания? Судья: - Снят вопрос!
Потерпевшая: "Платья были с оголенными плечами, очень яркие, большой контраст по цвету! И шапки разного цвета. И колготки тоже разноцветные!"
Потерпевший рассказывает Алёхиной, как выглядя искреннее извинение: "Принять схимну, побить себя веригами, пойти в монстырь".
Судья: "Она крестилась, как все граждане крестятся?" Свидетель: "Я не помню точно. Но по сути крестилась пародийно, сатирически. Люди должны креститься с благоговением, небыстро. А она крестилась как-то резко. Это не то крестное знамение, которым должны себя осенять православные христиане"
И действительно, почему бы не выпустить свод правил, а лучше внести в Уголовный кодекс, как правильно креститься, какие слова должны использоваться в молитве, какие цвета в одежде должны преобладать. Можно организовать курсы правильного изображения крестного знамения. Не бесплатные, само собой.
Правда, за четкие рамки закона сложно выйти, чтобы "прижать" какую-то другую группу, другого инакомыслящего или дерзкого гражданина. Придется дописывать, переписывать и подгонять запреты под существующую реальность. Благо деньги на работу специалистов в этой области от газа еще не скоро закончатся.
Можно ли определить по показаниям потерпевших степень оскорбления? Ведь от степени тяжести преступления будет выноситься приговор. Как понять, сколько лет свободы стоит сплясать в Храме Христа Спасителя, а во сколько может обойтись предположение, что бог – женщина или что храм - такое же святое место, как музей современного искусства? Сами потерпевшие считают, что "наказание должно быть адекватным - то есть таким, чтобы никогда не захотелось, чтобы просто страшно было это повторить".

Підробніше http://blogs.korrespondent.net/journalists/blog/tayagerasimova/a72300

Spoiler

Правозащитники намерены номинировать патриарха Кирилла на Нобелевскую премию по экономике

Православные активисты возмущены заявлением Общества защиты прав потребителей. ОЗПП намерены номинировать судью Хамовнисечкого суда и главу РПЦ патриарха Кирилла на Нобелевскую премию по экономике за открытие "неизвестной науке формы публичных правоотношений".
"Эти организации поставили задачу любой ценой дискредитировать святейшего патриарха и РПЦ. Они фабрикуют различные версии, не брезгуя ложью, оскорблениями и клеветой", - заявил глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов. Активисты потребовали от Генпрокуратуры проверить деятельность ОЗПП.
Ранее лидер ОЗПП Михаил Аншаков сообщил о намерении привлечь международное внимание к конфликту защитников прав потребителей с Фондом храма Христа Спасителя. Хамовнический суд Москвы признал торговлю на территории культового комплекса не соответствующей определению "коммерческая деятельность".
Суд назвал оплату услуг автомойки и шиномонтажа, столовой и химчистки "безвозмездным взаимным одариванием по рекомендованной цене".
Возмущенные этим решением правозащитники ОЗПП намерены номинировать судью и патриарха Кирилла на Нобелевскую премию по экономике. По словам Аншакова, признавшие "обмен товара на деньги не торговлей, а некой неизвестной науке формой публичных правоотношений", совершили выдающееся открытие.
6 августа представители организации вступились за скандальную панк-группу Pussy Riot, обнародовав результаты проверки имущества РПЦ в ХХС. В РПЦ такое заявление назвали провокацией с целью "вывести из-под удара особ, которые провели кощунственную акцию".
Согласно документам, доверительное управление зданием площадью 55 тыс. 692 кв. м передано светской организации "Фонд храма Христа Спасителя", церковники же заведуют лишь 7% от общей площади святыни. Это кабинеты бухгалтерии, серверная, санузлы, шаферская, трапезная, умывальня, душевая, книжная и иконная лавки, и другие комнаты.
Помещение, где располагаются солея и амвон, после выступления на которых 21 февраля три участницы Pussy Riot были арестованы, находится в собственности Москвы и в доверительном управлении фонда ХХС, который прав на проведение религиозных обрядов или использование данного помещения в собственных целях не имеет.
В таком случае запрет, основанный на правилах и традициях православной церкви, не может распространяться на объекты, не находящиеся в ведении РПЦ. Следовательно, девушки невиновны - в общественных местах, коим является место совершения "панк-молебна", выступления не запрещены.
Об этом заявляла в ходе судебного процесса адвокат Екатерины Самуцевич Виолетта Волкова. Приговор по делу Pussy Riot будет вынесен 17 августа.

http://korrespondent.net/russia/138...-kirilla-na-nobelevskuyu-premiyu-po-ekonomike

Чому я звернувся до цієї теми? Відносини між владою і церквою як у Росії, так і в Україні залишають враження, що деякі церковні ієрархи з головою поринули у політику. А оскільки проповідь сильний інструмент для впливу на погляди пастви, позначу таких це як інструмент маніпуляції людською свідомістю, в чому бачу загрозу демократичним виборам в Україні.
Я утримаюсь від публічних висновків – не судіть, то не судимі будете. Однак хотів би, щоб кожний зробив висновки для себе. Сам. Бо попереджений – озброєний, а, значить, здатний робити свій вибір самостійно.

 

В другой теме размещала, но там разговор не пошел. Очень внимательно слежу за развитием событий по этому делу. Девочки своей акцией попали в точку. Может о такой точке говорил Архимед: дайте мне точку опоры и я переверну мир. Акция и процесс над девочками вывернули наизнанку все пороки путинского правления. Открыли темы для общественных дискуссий.

http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/917223-echo/

И еще. Я интересуюсь современным искусством. Не знаток, но, понимающий поклонник. Нижеследующая статья выражает и мое мнение.
http://www.echo.msk.ru/blog/dragunsky/918641-echo/

 

для тех, кто следит за этим событием
http://www.echo.msk.ru/blog/bilzho/919258-echo/

Добавлено через 3 часа 37 минут 2 секунды
Обзор иносми по поводу.

http://www.inopressa.ru/article/13Aug2012/inotheme/pussy_13.html

 

Ось ще один матеріал - ще один штрих до портрету сучасного духівництва

Spoiler

Настоятель московского храма устроил аварию на спортивном BMW

Настоятель московского храма Илии Пророка игумен Тимофей 31 июля, управляя спорткаром BMW Z4, попал в ДТП на Зацепском валу в Москве, пишет интернет-издание Газета.ru.

По некоторым данным, иеромонах управлял автомобилем с дипломатическими номерами Мальты и врезался в автомобиль Volkswagen. После этого столкновения его машину выбросило на встречную полосу, где он въехал в проезжавшую мимо Toyota.

Информация о ДТП была обнародована Газетой.ru лишь спустя две недели после того, как одна из участниц происшествия обратилась в издание, опасаясь, что дело из-за статуса водителя могут замять.

Очевидцы утверждают, что во время аварии священник был не вполне трезв, впрочем никаких подтверждений этому нет: от проведения медицинского освидетельствования он отказался.

Кроме того, адвокат Подобедова настаивает на том, что его клиент спиртного не употреблял, но незадолго до столкновения был вынужден принять лекарства, которые, вероятно, притупили его внимательность.

Адвокат объяснил и происхождение необычного для священнослужителя автомобиля: по его словам, спортивный двухдверный BMW Z4 настоятелю храма Илии Пророка "предоставил православный человек, уроженец Болгарии". Сразу после аварии вероятный владелец автомобиля прибыл на место ДТП, снял номера со спорткара, и, по словам потерпевшей, предлагал уладить дело без правоохранительных органов.

К настоящему моменту никаких официальных комментариев от иеромонаха не поступало. 3 августа он не явился в группу разбора 6-го спецбатальона ГИБДД, объяснив по факсу, что он не может присутствовать по состоянию здоровья из-за черепно-мозговой травмы и многочисленных ушибов. В связи с отсутствием предполагаемого виновника происшествия разбор аварии был перенесен на 17 августа.

http://korrespondent.net/russia/138...skogo-hrama-ustroil-avariyu-na-sportivnom-bmw

 

http://www.echo.msk.ru/blog/varfolomeev/919607-echo/


Владимир Войнович :

Говорят, что с девушками поступили бы более жестко, если бы они спели в мечети или синагоге. Я думаю, что если бы они это же сделали в клетке с тиграми или в ящике с ядовитыми змеями, им тоже было бы не очень хорошо. И вообще есть еще много каких-то мест, где им было бы еще хуже. А если бы они, скажем, 5 декабря 1931 года в храме Христа Спасителя попросили Богородицу убрать Сталина, то их взорвали бы вместе с храмом и атеистические предшественники наших разгневанных православных очень бы такой перформанс одобрили.

Добавлено через 10 минут 7 секунд
http://www.novayagazeta.ru/society/53969.html

Интересная статья.

 

Церковные служители перешли границу,они любят себя в Вере,а не Веру в себе.Веру превратили в средство зарабатывания денег, в базар-на котором они торгуют Верой. Стыдно,что это происходит.Настоящих Священников,к которому можно обратиться Святой Отец-я еще не встречал.

 

Пол Маккартни поддержал Пусек.

http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/920107-echo/

 

Путин становится жалок в своей злобливости.

 

Таки да