Що таке добро і зло, або як нам жити далі.

Відповідь: Re: Що таке добро і зло, або як нам жити далі.

Так не даймося.

 

........Талмуд делит все человечество на две части: евреев и неевреев, последних он называет гоями (goi, goim). "Всякий необрезанный есть иноплеменник", а иноплеменник и язычник - одно и то же. Христиане, как это мы увидим, составляют предмет исключительной ненависти евреев. Только одни евреи произошли от Бога, все прочие люди произошли от диавола.... продолжение следует

 

мне все равно, что говорит талмуд. Важно что я и мы говорим.

 

ur5imw,

каждая религия выделяет своих верующих и поносит другие веры. незачем заострять внимание на талмуде. Христос - еврей.

 

Відповідь: Re: Що таке добро і зло, або як нам жити далі.

Я не дуже "сильний" в теології, але Христос не ділив людей на гоїв і не гоїв. В тому-то і різниця.

 

... а по другим сведеньям он Сын Божий.... но те же евреи его просто ненавидят...

Добавлено через 20 минут 26 секунд

это абсолютно не важно , потому что все равно делается по Талмуду....

Спойлер

"Это вполне справедливо, - говорит рабби Альбо, - потому что Бог дал евреям власть над имуществом и жизнью всех людей". Посему, если гой украдет у еврея какую-нибудь самую малейшую вещь, то он повинен смерти, но еврею позволительно брать, сколько ему захочется, из имущества гоя, потому что там, где написано: "Вы не должны делать зла вашему ближнему", не сказано, что "вы не должны делать зла гою". Вот почему еврей, если он украдет что-нибудь у еврея, считается вором, но если он украдет у гоя, то это считается, что он взял принадлежащее ему.
Талмуд также дает советы евреям и относительно тех средств, при помощи которых евреи могли бы достигнуть главной своей цели - окончательного материального подчинения себе гоев. Главные средства - это ростовщичество и обман. "Бог, - говорится в Талмуде, - повелел брать проценты с гоев и давать им деньги не иначе, как только за проценты, так что вместо того, чтобы оказывать им помощь, мы должны причинять им вред, если это нам полезно; но по отношению к евреям мы не должны так действовать". (…)
Те же самые правила преподаются Талмудом и насчет торговли: "Позволительно, - говорит Талмуд, - брать проценты с гоя, а также обманывать его при продаже какой-нибудь вещи, но если вы что-нибудь продаете вашему ближнему, т. е. еврею, если вы что-нибудь покупаете у него, то вы не должны обманывать". После этого становится понятным то, что писал рабби Бренц: "Если бы евреи путешествовали в продолжении целой недели и обманывали христиан направо и налево, то пусть в субботу они соберутся и воздадут славу Богу, говоря: "Нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан" (Judenfalg, 21).
Государственными законами евреи, по правилам Талмуда, должны пользоваться так, чтобы извлекать из них только выгоду для своего народа. На этот счет Талмуд выражается очень ясно: "Если еврей имеет судиться с неевреем, то вы должны содействовать тому, чтобы тяжбу выиграл ваш брат, и вы должны сказать иноплеменнику: "Так желает наш закон". Если законы страны благоприятны евреям, то вы должны также содействовать тому, чтобы тяжбу выиграл ваш брат, и должны сказать иноплеменнику; "Того требует ваш закон". Но если не представится ни того, ни другого случая, то нужно иноплеменника опутать разными интригами так, чтобы еврей выиграл дело. Рабби Акиба, которому принадлежит это правило, присовокупляет, что при этом деле нужно быть осторожным и действовать так, чтобы евреи не были дискредитированы.
Убить гоя составляет такую большую заслугу, что если бы при этом произошла ошибка и вместо гоя был бы убит еврей, то убийце это не вменяется в вину, так как по Талмуду одно желание убить гоя ставится еврею в большую заслугу. "Тот, кто, намереваясь убить животное, убивает нечаянно человека, или тот, кто, желая убить гоя, по ошибке убивает еврея, не должен подвергаться наказанию" (трактат Sanhedrin, fol. 786); но гой, который намеренно убивает еврея, так виновен, как если бы он уничтожил весь мир" (там же, fol. 37 а). Гой, который убивает другого гоя, должен считаться невиновным, потому что он через это убийство делается прозелитом еврейства. Но если бы он убил еврея, то должен умереть, хотя бы и принял обрезание (там же, fol. 71 ь).

 

Даже если так, то еврейского бога и еврейской женщины, хоть я и склоняюсь к земному происхождению Иисуса.

 

вот именно ,еврейского бога и еврейской женщины....

 

Відповідь: Re: Що таке добро і зло, або як нам жити далі.

Перегукується з сатанізмом:
Убить гоя составляет такую большую заслугу, что если бы при этом произошла ошибка и вместо гоя был бы убит еврей, то убийце это не вменяется в вину, так как по Талмуду одно желание убить гоя ставится еврею в большую заслугу.

"Нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан" (Judenfalg, 21).

Раніше ніколи не читав Талмуд. Аж тепер починаю розуміти, чому евреїв,скажем дуже мягко, недолюблюють. При чому в цілому світі.

Добавлено через 1 минуту 30 секунд
Це в них зміст буття такий- убити, вирвати серце, обманути і т.д.

 

Не знаю, что пишет талмуд, а что библия, но реально убивают всегда евреев. И делают это христиане и мусульмане.

А мне понравилось, как ответил известный англичанин, когда его спросили, почему в Британии нет антисимитов. Он сказал: просто мы не считаем евреев умнее нас.
Не комплексуйте, товарищи, и вопрос о том, бывают хорошие евреи или нет перестанет вас беспокоить. Меня, к примеру, не беспокоит.
У меня не было и нет подруг и друзей евреев, но люди, с которыми случайно сталкивала жизнь, всегда были мне интересны.